一个人首先要看清自己才能看清别人。我们二十四小时跟自己相处，对自己都看不清楚，我们能真正看清别人吗？ 在《中庸》里有一段话,「所求乎子以事父，未能也」，就是你希望儿子怎么孝顺你，你先依这标准去孝顺你爸爸，而自己也是儿子，做不到。 「所求乎弟以事兄，未能也」，弟弟，你要对我怎样怎样才可以;自己也是弟弟，对哥哥做不到。 「所求乎臣以事君，未能也」，对下属，你们应该对我怎么尽忠; 结果以这个标准衡量一下，我对我的领导也做不到。 自己做不到就先要求别人，这个人家接受不了。所以恕道是推己及人，你自己都不愿意了，人家怎么接受得了？所以不能要求人，自己先做到最重要。可是说实在的，道法自然，我们自己真做好了，你不说别人，都已经感动别人了。因为正己自然可以化人。 《中庸》还有一句，「所求乎朋友先施之，未能也」，我们希望朋友怎么对我好，首先这个要求先去对其他的朋友，做得到吗？这个恕道，确实对我们处世待人是很好的一个提醒。我们现在读了《中庸》这一段话，我们很冷静一点，只要你对任何人有要求，马上问自己：我那个要求我自己做到没有？要求儿子了，我要求孩子要孝顺，我孝顺没有？ 从事教学的人、为人父母者、或者为人领导者，常常是讲给别人听。但是也要很冷静，得要自己真正去做好，不然所讲的道理都成反效果，都成人家的怨，就不好了。 《论语》当中有讲到，「君子求诸己，小人求诸人」，君子是要求自己，小人才是去指责、要求别人，都是他错，都是他们的错，都不是自己错，这个话都是非常恳切的来劝我们，君子、小人就在我们的心态，就在我们的一念之差。
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