在布鲁姆的一个公园里，一名怀孕的原住民妇女从水中浮出水面，献上一颗珍珠贝。
这座三米高的“珍珠妇女”纪念碑俯瞰着西澳大利亚州的罗巴克湾，承认了澳大利亚黑鸟时代对原住民妇女的剥削，当时她们被绑架并强迫进入西北海岸的白人拥有的采珠船上自由潜水。
在潜水设备还没有出现的时代，孕妇成为了白人主人们最追捧的对象，因为他们错误地认为孕妇的肺活量更大，可以活得更久，潜水得更深。
其实并不是。对于许多人来说，深达 25 英尺（水下 45 米）的珍珠贝海底是它们最后的安息之地。
1871 年，西澳大利亚州当局暂停在采珠船上雇用土著妇女后，金伯利珍珠贝产业转向雇用土著和马来人。
在接下来的几十年里，大量来自东南亚的男性契约劳工成为潜水员，以确保向欧洲各地的工厂持续供应珍珠贝（制作纽扣的主要材料）。
移民工人与亚乌鲁人一起生活、工作和受苦——他们找到了无数的方法来抵制白澳大利亚政策。该政策确保新移民不会在社区扎根，只允许工作三年后被送回家。
1875年4月28日，《问询报》和《商业新闻》发表了一篇关于珍珠贝业的社论，指出：“没有一个马来人的生命因拯救而变得有价值。但无论他是否被杀，都必须最大限度地耗尽他的潜水能力程度；因为谁知道下赛季谁会成为他的主人！”
到了 1870 年代，深海潜水技术包括帆布和钢制潜水服、螺栓固定铜头盔和橡胶软管，水面工作人员通过橡胶软管手动向潜水员泵送空气。当时，医学界对潜水员上升速度过快时，氮气气泡进入身体组织造成的瘫痪知之甚少。鲨鱼和其他水下危险夺去了生命，热带气旋导致数十艘采珠船及其船员死亡。
Nyamba Buru Yawuru 中心馆长兼文化遗产专家 Sarah Yu 表示，据说有多达三分之一的合同潜水员已经死亡。
她说：“这真的很可怕。他们真的不知道如何潜水……而且白人从事这项工作被认为太危险了，因此白澳大利亚政策规定了一些豁免，以维持珍珠船的运营。”
达尔文的跨文化舞蹈团 Marrugeku 以这段历史为起点，编排了名为 Mutiara（马来语珍珠的意思）的舞蹈作品。新作将于九月在布鲁姆举行。首演并将参加明年悉尼和珀斯的舞蹈节。
通过舞蹈和音乐，Mutiara 探索了殖民主义、种族主义、剥削、奴隶制和被拐儿童等概念，正如 Marrugeku 的声明所言，“埋藏的真相被冲上岸并留在时间里。”但这也是对原住民和马来移民的庆祝，他们建立了深厚的种族关系，这与该国的白澳大利亚政策背道而驰。
http://www.theguardian.com/cult ... 《diving-in-australia》
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莫名地让我想起了《重回南海废墟》
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还有这样一段历史
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阮熙
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殖民者对本土珍珠采集业的巨大贡献
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毁掉孕妇，引发人们指指点点。
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有人要感谢殖民者提供了成为豪雅的机会吗？
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你觉得孕妇的肚子像个泡泡吗
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总而言之，这是一项危险的活动。
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中国人应该积极参与发现和了解早期中国劳工的生活和工作状况
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