两件古老的土著岩石艺术作品在经历了一场漫长的运动后，正在返回塔斯马尼亚西北部，将它们送回崎岖的海岸线，它们在 1960 年代被盗。
经过五年多、三个机构的道歉和艰苦的保护工作，这些岩画被装上卡车，驶向数百公里外他们位于该州偏远角落的家。
这标志着将岩画归还 preminghana* 的一场艰苦战斗已经结束，这两家博物馆是霍巴特的塔斯马尼亚博物馆和艺术馆 (TMAG)，以及维多利亚女王博物馆和艺术馆。位于朗塞斯顿的画廊 (QVMAG)。
今天，拥有 14,000 年历史的神圣岩画将开始其旅程的最后一站，并在前往最后一站之前在每个博物馆举行吸烟仪式下周休息的地方。
塔斯马尼亚原住民土地委员会 m anager Rebecca Digney 说这是一个“重要的”日子，许多塔斯马尼亚原住民已经等待了 50 多年。
“这些关于为什么将这些美丽的物品放在玻璃中的讨论几十年来，博物馆一直围绕着帕拉瓦人的厨房餐桌和休息室，最终它们开始壮大，”她说。
“现在是 2022 年，我们现在看到那些神圣的物品回到了他们在国家的适当位置，所以这是一个很长的时间。
“这一切都在发生，空气中弥漫着真正的嗡嗡声，因为每个人都非常兴奋 —这是行动中的和解。”
塔斯马尼亚原住民中心的 Andry Sculthorpe 在 TMAG 位于霍巴特东海岸的 Rosny 储存设施的仪式上致辞。
他感谢原住民社区成员为归还雕刻品所做的不懈努力。
“我记得大概有 20、30 年了人们都在谈论这个，所以现在看到它发生是一件很棒的事情，”他说。
塔斯马尼亚土著遗产委员会的 Zoe Rimmer 曾在 TMAG 工作，当时雕刻品仍然存在展出。
她说能在那里与他们从大楼里告别是“令人惊奇的”。
“当时我工作的一部分是参观那个画廊，并笨拙地向参观者解释为什么那个展览对我们的社区如此冒犯，”她说。
< p class="_39n3n">“这是该机构在过去三十年发生的重大转变中的一个巨大里程碑。”原住民土地委员会主席 Michael Mansell告诉朗塞斯顿的人群，艺术品就像拼图；它们本身没有任何意义，但当放回原处时，它们会讲述一个故事。
“如果你沿着塔斯马尼亚西海岸的所有岩石雕刻来看，我们的祖先为我们留下了 15,000 年前土著生活的记录，”他说。
“当然，你无法理解现在留给我们的信息，因为它不属于”
后勤训练史诗般的规模
Digney 女士说，原则上要将艺术品交还就需要跨越几个政治和法律障碍，更不用说将其从一端实际移走
两个博物馆都必须同意并完成原住民遗产法中概述的程序。然后土著事务部长 Roger Jaensch 不得不签署最终许可。
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自从获得许可以来，迪格尼女士表示，人们“齐心协力”解决将岩石艺术带回家这一前所未有的任务，包括寻求石匠专家和结构工程师的帮助。
preminghana 遗址只能步行或驾驶数小时的四轮驱动车到达——这两种运输巨大但脆弱的古代文物的不可行选择艺术。
“霍巴特更大的岩画必须有混凝土小心地从中取出，所以现在它重约一吨，较小的约 300 公斤，”她说。
“社区最初倾向于用直升机运送这些巨大的神圣物品因为在这片土地上使用重型机械的想法是不可接受的，但我们必须改变它。
“每个人都非常善于与我们合作，接受我们的文化知识和我们的文化意愿。”
迪格尼女士说，文化从业者将在卡车的每一步都与卡车同行，这样景观遗产就可以得到保护。
她说岩画会回到它们被带走的地方，虽然这意味着它们很快就会被沙子覆盖，但她认为它们应该是这样的。
< h2 class="YtLlr u5PGL r1bZO fMuGR fm7dv V2hL5 LS87j RDGP5 Z5947 _5pKBM HXgQg" data-component="Heading">声称未咨询西北当地人庆祝活动这种做法在塔斯马尼亚的土著群体中并不普遍。
地理区域包括 preminghana 的 Circular Head Aboriginal Corporation (CHAC) 正在现场抗议其所说的缺乏协商
CHAC 主席 Selina Maguire-Colgrave 表示，非土著居民和原住民居民都应该被纳入遣返过程。
< p class="_39n3n">“这种情况多年来一直在发生，”她说。“因为我们只有一个土地委员会，而且他们位于霍巴特，他们应该代表所有塔斯马尼亚原住民发言，但他们没有这样做。 CardHeading">霍巴特委员会移除威廉克劳瑟雕像
塔斯的许多人都松了一口气mania 的原住民社区因决定拆除一尊 133 岁的男子雕像，该男子被指控肢解了一名已故的原住民男子，但一位历史学家表示，还有其他纪念碑，这些纪念碑做得更糟——就在几米远的地方。
< img alt="雕像的头部涂成红色。" class="_8VgO3 eLhlC" src="https://live-production.wcms.abc-cdn.net.au/f61fce33cb8bb16ee876a8c279b55c65?impolicy=wcms_crop_resize&cropH=2813&cropW=5000&xPos=0&yPos=290&width=86"2&height=4 data-component="Image" data-lazy="true"/>阅读更多内容“我认为文化应该共享而不是分裂。”
“我们需要让当地社区参与这些重大决策。它不能一直以霍巴特为中心。”
Maguire-Colgrave 女士说把岩画回到景观中相当于将它们“埋葬”。
“我们为什么不利用世界上一些最古老的岩画作为学习机会和和解工具呢？ “她说。
“我们本可以将它们放在我们当地的博物馆中，或者查看 preminghana 附近专门建造的设施，以便我们可以向它们学习。”
迪格尼女士说，土地委员会咨询了数百人，包括西北部的人，并将艺术从一个机构转移到另一个机构的想法描述为“适得其反”。
黑暗的过去重见天日
岩画回归是塔斯马尼亚更广泛清算的一部分文化机构了解如何获取和展示土著手工艺品和历史。
偷窃的艺术
隐藏在塔斯马尼亚崎岖的西北海岸的是原住民制作的雕刻品l 几千年前的人。但是其中一些丢失了。
TMAG 和塔斯马尼亚皇家学会于 2021 年 2 月公开道歉，称“近 200多年的做法在道德上是错误的”。
在殖民时代，这些组织以科学的名义联合参与挖掘土著人民的尸体，并在未经许可的情况下拿走神圣的文物。
p>管理 th 的朗塞斯顿市议会e 维多利亚女王博物馆和美术馆，在 2020 年 NAIDOC 周期间向塔斯马尼亚原住民道歉，但没有具体针对岩画或手工艺品。
TMAG 馆长 Mary Mulcahy 表示，博物馆承认具有重要精神和文化意义的材料以及那些以不道德方式获得的材料应该“无条件归还给其合法所有者”。
她说博物馆“对其过去的做法毫无保留地道歉——包括在 1960 年代移除 preminghana 岩画——这给塔斯马尼亚土著人民造成了巨大的伤害和痛苦”。
*塔斯马尼亚帕拉瓦卡尼语不使用大写字母
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