博物馆有什么用？直到最近，我们还可以说他们的收藏是为了提醒我们人类的生活经历是多么的多样化。
并提醒我们两个相互矛盾的事物事情：我们现代人与我们的祖先有多么不同；而且，有时令人震惊的是，我们是如此相似。
现在情况发生了变化。如今博物馆参观的重点不再是展品，而是参观者。
最近因重建而关闭之前，您不一定要去国家肖像画廊只是为了看亨利八世或查尔斯狄更斯的照片。你得到了一个剪贴板和一盒蜡笔，并被问到一系列多项选择题——你觉得戴领巾舒服吗？你觉得国王看起来是慈祥的还是生气的？好还是坏？
参观博物馆已成为孩子们玩好坏游戏的一部分。坏人是建立殖民地、帝国和厌恶女性等级制度的老白人；好东西是我们这些抛弃了过去及其所有邪恶的现代人。
但博物馆不仅变得对儿童友好。他们变得幼稚了。他们让访客变得幼稚。
英国/1s/2022/12/02/21/65188733-0-image-a-78_1670016935200.jpg" height="475" width="634" alt="c" class="blkBorder img-share" style=" max-width:100%" /> 无论您对希腊是否应该收回帕台农神庙大理石（如图）有什么看法，这也许是西方人类手工制作的最精美的人工制品，它们如果它们留在雅典，它们可能会被战争摧毁我最近去了格拉斯哥新近翻新的 Burrell 收藏。 William Burrell 爵士是 19 世纪和 20 世纪的一位商人，他和他的妻子建立了一个巨大的瓷器、绘画、挂毯和彩色玻璃组合。
在旧的 Burrell，标签会告诉你物品的日期和来源。在新的 Burrell 中，您会发现自己站在文艺复兴时期的猎鹿挂毯前，有人问您是否认为猎鹿很残忍。
Burrell 的另一个展品是精致的佛教女神观音。该标签不再关注展览，而是关注参观者的感受：“一些跨性别者认为这个性别流动的形象反映了他们的生活经历，”它写道。
这当然是一个紧迫的政治问题。位于伦敦的威康研究所由美国制药大亨亨利·威康爵士于 19 世纪末和 20 世纪初创办，致力于研究医学史和历代人们对人体的态度。
但是现在，一个在研究所展出了 15 年的名为 Medicine Man 的展览已经被撤回，因为根据博物馆本身的说法，它的方式“有问题”
现在，一个在研究所展出了 15 年的名为 Medicine Man 的展览已经撤回，因为根据博物馆本身的说法，它在描述治愈历史的方式上“有问题”
这个展览显然讲述了一个故事，其中“残疾人、黑人、土著人民有色人种被异化、边缘化和剥削”。
维康研究所认为，其大量多样的面具、骨头、木乃伊、来自不同国家的衣服文化，都是关于“暴力和控制的殖民结构”。
类似的危机已经发生困扰着牛津的伟大人类学博物馆，皮特河。在过去的日子里，来到这个宝库的游客会面临人类经历的古怪、残酷和离奇。
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埃及人呼吁大英博物馆归还罗塞塔…… 分享这篇文章
.有来自南太平洋的羽毛斗篷，由鸟类制成，现在不可避免地已经灭绝。有日本武士的面具。还有提醒人们，英国曾经的生活是多么不同——而且就在不久之前。在星期四的每日邮报中，彼得·希钦斯 (Peter Hitchens) 写了一篇关于“弹簧枪”的文章，这是一种由绊线引爆的恶毒的大口径火枪，可以将铅弹射向粗心的偷猎者。
博物馆曾经将解释过去视为自己的职责，而现在，他们将道歉视为自己的职责，在某些情况下，还要进行审查。萨福克郡的伊普斯威奇博物馆最近招聘一名高级策展人（非殖民化实践）“将不断发展的非殖民化精神融入伊普斯威奇博物馆的藏品中”。
昔日参观牛津皮特河博物馆的人都面临着古怪、残酷和离奇人类经验。缩小的脑袋像游乐场中的椰子一样晃来晃去（如图）
在伦敦国家美术馆，有令人惊叹的 19 世纪美国艺术家温斯洛·荷马 (Winslow Homer) 的展览- 主要是因为他的风景而令人难忘。展览伴随着耶鲁大学出版社出版的一本出版物，强调了“种族、帝国主义和奴役问题”——对于温斯洛·荷马的绝大多数崇拜者来说，这些问题在他的艺术中从未被察觉。
在某个阶段，我们可能都对去欧洲或美国的任何主要城市并在世界各地的博物馆中看到美妙的手工艺品的可能性感到震惊。< /p>
对于我们中的许多人来说，这不仅是我们了解历史的开始，也是了解我们星球非凡而丰富的文化多样性的开始。
例如，我们可以去自己国家的博物馆，而不是去参观中国的长城，看看数百年前制作的最美丽的中国陶瓷，或中国人用精美的书法在丝绸卷轴上绘制的长篇传奇。
同样，通过查看在大英博物馆的帕台农神庙大理石——广为人知的埃尔金大理石——中，我们可以看到公元前 5 世纪雅典雕塑家菲迪亚斯 (Phidias) 制作的雕像，由学者和文物保护人员保存，供全世界欣赏。
< p class="mol-para-with-font">无论您对希腊是否应该收回这些古典雕塑的奇迹有何看法，也许是西方人类手工制作的最精美的手工艺品，它们都会被战争摧毁他们留在了雅典。无数博物馆的例子让我们对不同文化和世代的人类智慧敞开心扉。
< img id="i-2556eb3fea597c5c" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAAIBRAA7" data-src="https://i.dailymail.co.uk/1s/2022/12/02/ 21/65188907-0-image-a-81_1670017414950.jpg" height="423" width="634" alt="我最近去了格拉斯哥新装修的 Burrell 系列。在旧的 Burrell 中，标签会告诉您物品的日期和来源。在新的 Burrell 中，您会发现自己站在文艺复兴时期的猎鹿挂毯前，并被问到您是否认为猎鹿很残忍。图为：查尔斯国王 10 月参观收藏" class="blkBorder img-share" style="max-width:100%" />我最近去了格拉斯哥新装修的 Burrell 收藏。在旧Burrell，标签告诉你物品的日期和来源。在新的 Burrell 中，您会发现自己站在文艺复兴时期的猎鹿挂毯前，并被问到您是否认为猎鹿很残忍。图为：查尔斯国王 10 月参观藏品
博物馆让我们在西方享受非洲的文化财富，帮助我们庆祝我们共同的人性，亚洲、美洲。
人类彼此之间存在着巨大的差异，但在制作手工艺品或崇拜上帝或众神时，他们也能找到共同点直面生死之谜。
这是博物馆教给我们的东西。或者，如果新一代博物馆馆长允许他们这样做的话，他们会有非常不同的议程。
本周，出现了数十个成千上万的埃及人要求归还罗塞塔石碑，这是大英博物馆中最非凡的展品之一。
开罗前部长扎希哈瓦斯对于古物，已发起呼吁，迄今已吸引了 110,000 个签名，要求将石头归还其原产地埃及。哈瓦斯说：“现在是埃及身份回归家园的时候了。”
这件特殊的手工艺品是将博物馆珍宝归还给他们的国家的完美例子
可以肯定地说，首先移除罗塞塔石碑是一个非常糟糕的行为。拿破仑于 1799 年在他的埃及战役期间掠夺了它，当法国人被英国人击败时，一名英国军官将这块石头从最先偷走它的法国军官身上捏了下来。
本周，数以万计的埃及人要求归还罗塞塔石碑（如图），这是大英博物馆中最非凡的展品之一
但事实是，这些破坏行为最奇妙的结果 — 对于每一个关心这个光荣民族的语言和遗产的埃及人来说，这尤其美妙。
罗塞塔石碑以三种语言刻有相同的文字— 古埃及人，公元前 196 年当时的通俗或流行的埃及人，以及希腊人。它没有刻有伟大的诗歌——只是一个单调的政治法令。但法国学者让·弗朗索瓦·商博良 (Jean Francois Champollion) 在 19 世纪初阅读了希腊铭文，从而破译了古埃及象形文字的含义。
自罗马帝国时代以来，没有人能够阅读象形文字。但是现在，由于一位法国学者破译了一件在战争时期被盗的物品，整个迷人的埃及学学科诞生了。埃及人今天能读懂帝王谷的象形文字，完全是捏造罗塞塔石碑的结果。
所以，在博物馆馆长匆忙为了归还他们的藏品，他们应该接受这样一个事实：理清过去是一个微妙而艰难的过程。没有简单的答案。人类，无论过去还是现在，都是好与坏的复杂混合体——博物馆的藏品反映了这一点。
例如，伦敦的考陶尔德学院是拥有法国画家爱德华·马奈 (Edouard Manet) 最优秀的画作之一《欢乐游乐厅的酒吧》(A Bar At The Folies-Bergere)。警惕的女服务员隔着柜台盯着我们看，她身后的瓶子闪闪发光。从她脑后的镜子中，我们看到了她谨慎的原因之一——一个留着胡子的流氓，就像埃米尔·佐拉 (Emile Zola) 小说中的恶棍一样，正斜眼看着她。 Courtauld 现在给游客一个“厌女警报”，提醒我们酒吧女招待被镜子里那个斜眼的男人“不安”。
伦敦的 Courtauld Institute 有一家法国画家爱德华·马奈 (Edouard Manet) 最好的画作之一，Folies-Bergere 的酒吧（如图）
每当我看这幅杰作时，我自己的印象是酒吧女招待完全清楚这个男人的意图，当她在吧台后面的轮班结束后可能会照顾好自己。
但即使我错了，这幅看似法国油画小说的画作，正是因为它捕捉到了所描绘人物的不完美之处，才是伟大的艺术作品。
我们不再要求参观者观看展览，而是再次目睹了博物馆的体验完全围绕可能会或可能不会被冒犯的参观者的现象。
过去的人非常残忍。他们的态度常常与我们不同。性别歧视、种族主义、殖民主义、奴隶贸易——当我们去博物馆看到过去人类邪恶的证据时，我们不会愚蠢到为这些东西辩护。
但博物馆现在已经成为参观者被告知对我们人类祖先进行道德评判的地方。一个很好的例子是泰特英国美术馆现在为其最受欢迎的画作之一道歉，库克姆的复活，作者是斯坦利·斯宾塞，他是 20 世纪早期英国最伟大的画家之一。
它描绘了在泰晤士河畔他的村庄 Cookham 的墓地里发生的死者复活。从坟墓里走出来的白人据说是艺术家所熟知的当地人的肖像。
泰特英国美术馆（如图）现在为其最受欢迎的画作之一道歉，库克汉姆的复活，作者是斯坦利·斯宾塞，他是 20 世纪早期最伟大的画作之一世纪英国画家
因为他也想描绘整个人类的复活，他包括了从坟墓中走出来的非欧洲人——尽管，当然，在当时，可能没有非洲或亚洲血统的库克姆居民。
泰特现代美术馆没有认为斯宾塞的做法相当先进，而是为他道歉并发起攻击他将他在照片中看到的黑人描述为“刻板印象”。
这种劣质思维的例子不胜枚举。 18 世纪伟大的漫画画家威廉·霍加斯最近举办了一场特别荒谬的展览，展览上的标签告诉我们，他对自己画作中的黑色人物进行了漫画创作。
是的，但策展人似乎忽略了一个事实，即他把他描绘的所有人物都画成了漫画，包括欧洲人和加勒比海地区的人。
这一切会在哪里结尾？悲观主义者认为，西方现代博物馆的意图是自我毁灭。
如果他们认为他们的大量展品是非法获得的，并且如果他们认为，许多绘画和雕塑中描绘的世界和生活方式是如此邪恶，以至于我们在观看它们之前需要种族或厌女症触发警告，这是否表明博物馆馆长实际上讨厌他们曾经珍视的东西？仇恨最终不会导致机构自我毁灭吗？
这种心态背后的幼稚之处在于，它预设我们作为现代人，是一切都是正确的，过去那些顽固的、种族主义的人应该为困扰我们的所有弊病负责。
与其学习人类是，不如一位德国哲学家曾经说过，“一根弯曲的木头”，我们不是直截了当的，我们让我们的祖先受到审判。我们不想从过去吸取教训，而是试图消除它。
展品现在没有我们重要。我们在博物馆里不是为了看希腊花瓶。我们在那里看看希腊花瓶是否符合我们自己的 LGBTQ+、正确、非二元、非种族主义、非厌恶女性的议程。
旧时光可能是血腥的，但至少老式的博物馆让我们意识到这一点，并对事实做出自己的决定。
新的不容忍，在哪些博物馆告诉我们应该怎么想，并试图保护我们免受人类历史阴暗面的伤害，这不仅是愚蠢的，而且是险恶的。因为如果它确实导致艺术博物馆和画廊的废除，我们肯定会因此而变得更穷。
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