在中国，艺术不断与政治调情。这是一场进退游戏，在新的白兔展览《我是人民》中随处可见，该展览展出了 27 位艺术家或艺术家群体。这是策展人大卫·威廉姆斯最雄心勃勃、最公开的政治展览之一 - 也许不如画廊之前对中国当代艺术的一些调查那么有吸引力或壮观，但它切入深刻。
展览的基本主题可以被视为一个历史上将集体经验置于个人经验之上的国家中公共领域和私人领域之间的紧张关系。直到 20 世纪 90 年代，人们普遍认为个人主义在中国是一个全新的概念，但随着生活水平和消费者选择的不断提高，群体思维已经消失。
在毛泽东时代，每个人都是名义上是平等的，尽管党的官员享有普通民众所没有的特权。在当今的中国，从亿万富翁企业家到农民，财富存在巨大差异。这些人聚集在一起的唯一时间可能是大型体育赛事或国家庆祝活动。集体与个人之间的紧张关系反映了一个市场经济的共产主义国家的分裂政治。 COVID-19 的经历和导致广泛骚乱的严厉封锁加剧了这种紧张局势。
刘畅合唱团 (2021)。图片来源：Hamish McIntosh
展览以 Shyu Ruey-Shiann 的《童年之河》(2011) 的充满渴望的音符开始，该装置作品展示了 80小型陶瓷船与电机相连，使它们像池塘里的纸船一样摆动。 Shyu 并没有试图美化这件作品：他的电机是简陋的、四四方方的，连接着蜿蜒穿过地板的电缆。童年的自我陶醉——想想夏尔丹的男孩玩陀螺吧！ – 已经转化为机械过程，尽管唯一产生的东西是艺术家的记忆。
在第一层，高蓉的真人大小的刺绣门口复制品中也有类似的怀旧感，裸露的管道、一个装有餐具的水槽和一个站立的公交车标志。没有什么比这些物品更单调的了，它们位于雕塑和舞台设计之间的概念空间中。如果它们让观众惊叹不已，那是因为高老师用针线精心再现了每一处脏污、每一处锈迹。
大楼8单元1/2层5、《北村花家地》（2010），是艺术家学生时代租用公寓入口的精确复制品。考虑到过去二十年北京重建的速度，这个门口，甚至这座建筑都不太可能完好无损。随着国家和首都的不断迁徙，高先生保留了一段个人历史的片段。
在同一层楼，人们可以看到马海伦拍摄的维吾尔族照片；鲁楠拍摄的缅甸北部难民营中囚犯的照片；以及李晓飞拍摄的工厂工人视频。这些不同的作品有一个共同的目标：让那些我们看不见的人露出面孔。
杨振中的《栅栏》(2013)。图片来源：哈米什·麦金托什
大多数中国人没有新疆省的第一手经验，只知道维吾尔人是农民工。海伦清晰的彩色肖像画展示了他们穿着民族服饰、滑板运动员甚至牛仔的形象。它将一个群体的整体形象分解为一组高度个性化的角色。
广告据称，鲁楠是唯一一位曾在玛格南图片社工作过的中国摄影师，他的镜头聚焦于云南边境另一处营地中的一群囚犯，其中主要是毒品犯罪者。他们被关在笼子里，脚踝上拴着铁链。富有想象力的装置迫使我们透过栅栏观看照片，强调我们与这些冷漠、坚忍的面孔之间的距离。这种布置在杨振中的一个大型装置中得到了呼应，该装置围绕着两堵墙。我们通过坐着透过一排栅栏，看到自己的倒影来体验《栅栏》（2013）这件作品。
李晓飞的视频捕捉到了另一种监狱——大型工厂或小型国内规模的制造的重复节奏。我们使用的和认为理所当然的大多数东西都是某人劳动的产物。李在简短、面无表情的影片中揭露了劳动和工人的社会世界，这些影片也揭示了他对工业崇高和机器闪亮魅力的迷恋，正如包豪斯摄影师和澳大利亚沃尔夫冈·西弗斯所探索的那样。
面对李锷锲而不舍的工人们，我们不可能不想起毛泽东时代宣传艺术中那些英勇、肌肉发达的人物，他们都疯狂地笑着，以为自己是通过在工厂工作来建设社会主义的。集体理想在平凡的现实面前显得愚蠢。
与往常一样，《白兔》演出中也有一个重要的绘画部分，从葛辉笨拙的构图，以橡胶、拉长的人物茫然地盯着我们，到欧阳春的奶油蛋糕，灯塔，摩天大楼或闪闪发光的蚁丘（2017）。在后者中，标题反映了模糊性一幅巨大而复杂的画面，具有多重身份。
根据目录，葛的懒散、无骨的人物以“表达渴望和一种无法归类的陌生感”而闻名。如果我要尝试分类，我会说这些角色看起来颓废和疏远，好像他们除了闲逛和摆姿势之外没有更好的事情可做。再一次，没有什么比 1970 年代清晰、有目的的人物更远了，所以为自己作为工人、士兵或农民的角色感到自豪。
正在加载那种疏离的情绪被带到了三楼，通常是为了一些令人惊叹的亮点而保留的。这次我们遇到了陈薇的三个装置，以其不同寻常、忧郁的照片而闻名，这些照片给人一种既熟悉又陌生的感觉。在《结界史（冷雕塑），上海》（2015）中，陈创造了七种不锈钢形式，类似于建筑或家具。在黑暗的画廊中，这些形式反映了另外两件作品闪烁的颜色：你今晚要去哪里？（2023），精心排列的一堆 LED 屏幕，上面有文字片段和色彩；以及在波浪中（2013），一套喷墨印刷品展示了被夜总会的可怕阴霾吞没的年轻人。
这是一个低调的结局这场展览描绘了一幅令人不安的中国图景，它与过去和未来脱节。无论是在铁窗后面凝视，还是在工厂里耐心工作，还是在舞厅里漫不经心地摇摆，这部剧中的大多数人似乎都漂泊在当下，缺乏精神和信仰。虽然没有人再相信共产主义乌托邦，但消费社会只是一长串短暂的欲望。艺术焦虑地举起了一面镜子，反映出一个没有政治的社会——或者更确切地说，没有一个强有力的政治进程，不同的信仰和价值观可以相互竞争。在中国，只有党的路线和全能的家长式国家。世界上所有的购物和娱乐都无法弥补这种僵尸般的心灵和思想。
我是人民在白兔画廊展出至 11 月 12 日。< /p>
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