中医的气
中医的气血，概念较为广。血指的是津液，包括汗水，血液，胃液等等水分。气，主要看语境，多指流动的清气与浊气、包含气与血，有时特指清气、阳气。说气血，只是为了表达一种状态、病机，方便描述而已。中医的诊断与治理，多是执大象、不拘小节。
西医强调人体的物理结构，并相信人体由不同的有机及无机物质组成，这些物质组合成蛋白质、细胞、组织、器官、生理系统以及整个身体。而中医则有著不同的观点，中医并不强调分离的部分，而是以身体为一个整体，并认为整个生命系统乃由不同部分的相互作用所组成，有些组成部分有较多的能量特性，有些组成部分则有较多的物质特性，由于这些部分对人体生命活动十分重要，它们有时候会称为人体的精微物质，它们包括气、血及津液。
中医理论并没有细胞的观念，它们认为人体是由气、血及津液这些精微物质所组成，这些物质与身体各部相互作用及影响，以维持正常的生命活动。
中医理论中的气是什么？
古代中国人认为气是构成世界最基本的物质，宇宙间的一切事物，都是气的运动与变化的结果。
「气」有著像气体一般的流动特性，并可以理解为体内构成生命的「能量」或「动力」，这能量会流遍全身，以维持人体的生命活动。
中医认为气是构成人体及生命活动的最基本及最重要的物质，并构成人体脏腑及经络生理功能。气的概念及本质最好通过了解其功能与特质来予以定义。
气的生成
人体的气主要有两个来源，一是自父母传下来的「气」，称为「先天之精气」；二是来自自然界的物质，包括空气、食物及水。来自空气的称为「清气」，来自食物和水的称为「水穀之精气」。两种精气会用作气的原料，并通过以下脏腑的加工及转化而形成人体之气。
首先，肾会将先天之精气往上输送，并与脾化生的水穀之气结合，然后这气会继续向上，与肺所吸入的清气结合而化为人体之气。
如上所述，中医认识到保持身体健康的一些重要因素，除了先天的遗传及脏腑的平衡外，健康的生活模式特别是健康的饮食习惯亦非常重要，因为只有透过健康的饮食，我们才可从饮食物中获取最宝贵的精微物质，以生化人体之气。
气的功能
1. 推动作用
就如风﹝高度活跃之气﹞推动了帆船及转动风车一样，人体的气是身体重要的能量，推动著各种功能。中医认为气能激发人体的生长发育，促进人体脏腑、经络及组织的生理功能。此外，气促进血的生成及循环，以及津液的代谢。若出现气虚的情况，气的推动功能便会减弱，生长发育会因此变得迟缓，而脏腑经络的生理功能亦会减弱，血的生成亦会出现不足，造成一连串的健康问题。
2. 温煦作用
自然界中，气态比液态含较高热能。同样地，身体中的气亦有像热能般的温煦作用。作为身体热力之源，气为身体提供温暖，保持了人体体温。若有气虚的情况，便会引起体温下降、恶寒怯冷及四肢不温等症状。
3. 防御作用
中医认为致病其中的一个原因为外邪的侵袭，外邪是引致疾病的环境因素，它们分别为风、暑、湿、燥、寒、火。透过抵御外邪的侵袭，气保护了身体，并维持著健康的生理功能。气的防御功能可理解为身体免疫系统的一部分。
4. 固摄作用
固摄有统摄、控制及固定的意思。气的固摄作用表现为对身体物质及脏腑的巩固，并让身体组织维持于正确及应有的地方及位置。气使血液运行于脉中﹝血管中﹞，防止其逸出脉外。这些气亦控制了汗液、尿液及唾液的分泌及排泄，防止津液流失。还有，气能固藏精子，防止其遗泄，并有固定脏腑器官的位置及防止下移的作用。若气虚，气的固摄功能便会减弱，引致健康问题如出血、尿频、早泄、肾下垂或胃下垂等。气的推动作用与固摄作用互相补足，一方面，气推动了血的循环及津液的分布；另一方面，气控制及调节了津液的分泌。
5. 气化作用
气化是指在气的作用下体内所发生的各种变化。透过气化作用，气能将身体的物质相互转化，转化为气或其他精微物质。例如，食物经过气化作用后，会化为水穀精微，然后转化为气及血。同样地，食物残渣经过气化作用后，亦会化为尿液及粪便，排出体外。整体地说，气对机体精微物质的转化及代谢有著重要的作用。
气的运动
气透过不同的运动进行各种功能。气的运动在中医理论中称为「气机」，不同的气有著不同的运动形式。基本上，气有四种运动形式，分别为升、降、出、入。这些运动非常重要，若它们停止，人的生命亦会终止。
不同脏腑之气各有其独特的运动形色。例如，脾气有向上升的特性，会将水穀精微上输，这功能称为「升清」；而胃气则有向下降的特性，将食物残渣往下输，这功能称为「降浊」。有些脏腑之气并不限于一种形式，例如肺气于呼气时「出」，吸气时「入」；并于宣发时「升」，肃降时「降」，肺气可说具有四种升降出入的运动形式。
各种的气运动形式互相协调平衡，升与降的运动相协调，而出与入的方向亦相平衡。这协调平衡，对促进组织、脏腑及经络的生理活动非常重要。若体内气机失调，身体会出现各种健康问题。如肺气的下降运动受阻，会出现咳嗽，中医称这情况为「肺气不降」；胃气上逆亦会引致噁心及呕吐等。
气的种类
中医认为气可以按其不同的功能、特性及运动分类，它们分别为元气、宗气、营气及卫气。
1. 元气
元气是最原本的气，亦是身体中最重要及最基本的气。元气乃属先天性的物质，它先由肾所藏的先天之精化生，之后又倚赖脾胃化生的后天之精所充养，元气发于肾间﹝命门﹞，并通过三焦循行全身，内至五脏六腑，外达肌肤腠理﹝身体的表面﹞。元气是身体所有生命活动的动力，除了促进生长和发育，它更可维持组织、脏腑及经络 的功能。
2. 宗气
宗气是指积聚于胸中的气，其生成是由肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中化生的水穀精气两者结合而成。宗气主要聚集于胸中，贯注于心肺之脉﹝血管﹞，于呼气时「出」，吸气时「入」，它运行于呼吸道之间，促进肺的呼吸运动，并控制著语言及声音的强弱。此外，宗气更流贯了心脉，推动及调节心脏的搏动以及血气的运行，并影响肢体的寒热与活动。
3. 营气
营气是具有营养作用的气，它们经常在脉中﹝血管中﹞运行，与血有著密切关系，由于营气与血常一起运行于脉中，故亦有「营血」之统称。营气主要由脾胃运化的水穀精微所化生，它从中焦开始，经肺进入经脉，周流全身。营气有阴的特性 ，能将气转化为物质。透过注入于脉中，营气成为血液的组成部分，并促进了血液的化生。营气亦会为全身的生理活动提供营养。
4. 卫气
卫气是负责保卫及抵抗外邪的气，它可以被理解为身体免疫系统的一部分，能保卫身体免受疾病的侵袭。与营气比较，卫气属阳，并有较多功能性的特质。
卫气与营气一样，都由脾胃运化的水穀精微所生成，但它们循行的位置却不同，卫气行于脉外，营气行于脉中。营气主要散布于横膈膜及胸腹内，而卫气则在体外循行于皮肤之中。一方面，卫气保卫了身体并抵御外邪的入侵，另一方面，它调节及控制汗孔的开合与汗液的排泄，以及为脏腑、肌肉及皮毛提供温养作用。
营气及卫气同出一源，各行于脉中与脉外。透过协调营气﹝阴﹞及卫气﹝阳﹞功能，身体维持了健康的发汗、恒温及免疫功能。
评论
中医理论中的血是什么？
虽然中西医所指的血均是血管中运行的红色液体，然而两者的意义及概念却不同。西医认为血是由红血球、白血球、血小板及其他蛋白质及电解质所组成。基于不同成分，血液是有各种功能，除了循环功能外，血亦涉及身体的免疫及内分泌功能。
中医对血有不同的观点，它并不以细胞的角度出发，而是以一个整体观作分析。按中医理论，血为身体提供营养的红色液体，但其所指的营养不只限于在血管内传递的物质，而是范指一般的营养物，包括那些非血管传递的营养物。
血的生成
血主要源自「水穀精微」和「精」﹝精是生长发育及生殖的物质基础﹞。一方面，食物会透过脾胃的运化而化为水穀精微，并上输于肺，藉著心与肺的气化作用而化生为血；另一方面，藏于肾的精会贯注于骨，化为髓，健康强壮的骨髓便会化生为血。此外，精亦会归于肝，从而化为清血。
如上所述，脾脏对于血的化生十分重要，故脾有「气血生化之源」之称。由于饮食会直接影响脾的健康，而脾的健康直接影响气血的生成，因此，要维持健康的身体，我们必须注意均衡饮食及建立一个健康的生活模式。
血的功能
血主要负责营养及滋润全身。血循行脉中，内至脏腑，外达皮肉筋骨，对这些脏腑组织起著营养和滋润作用：
1. 为脏腑、经络、组织提供营养
人体的脏腑组织需要有充足的血液儒养才能保持健康。若血液充盈，则面色红润，皮肤毛发润泽，而爪甲、肌肉、骨骼亦会健康强壮。
2. 维持健康的身体活动及感官功能
《黄帝内经》这样说：「肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄」。这正说明了血对于肌肉运动及感官功能的重要性。若出现血虚的情况，便会引致头晕眼花、视物不清、耳鸣、四肢无力等症状。
3. 维持健康的精神活动
中医认为血供应对精神健康十分重要。若血的滋养充足，则会表现精力充沛、神志清晰。另一方面，若血的滋养不足，则会引起健忘、失眠等问题。严重的话，甚至会导致神志失常及精神病等。
评论
你好，很多人都知道自己气血虚，但不知道应该怎么补，可以公布一个补气血的好方子吗？
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