端午节刚过去不久。
但一则和端午有关的争议，还在发酵。
起因是节日期间，广东佛山一名女游客，分享了在龙舟上拍摄的视频。
谁料，竟遭到了网暴。
评论纷纷指责女游客破坏了「百年传统」。
「你很脏，不能坐龙船。」
还有人要求女游客道歉。
甚至宣称已上报，要女游客为登龙舟负刑事责任。
女子很快删掉视频，但大众讨论声已起。
随后，佛山九江龙舟协会也出面回应：
确有女子不能登传统龙舟的习俗。
以后「会加大宣传力度，避免女游客未经允许误上。」
一时间，众人更加哗然。
有人认为这是当地传统文化，游客也该入乡随俗。
有人则认为是明显的封建陋习，歧视女性，并不合理。
而实际上，类似的争议已经不是第一次出现了。
女人不能登龙舟，究竟是传统文化，还是糟粕陋习？
首先需要追问的是，这一「文化」的出发点。
当地工作人员解释道，龙舟上有各坊请来的神庙，「女性可能会冲撞到船上的神灵」。
因此女性应自行回避。
同理，在这些地区，女性也被禁止参观造龙舟。
「否则龙舟沾了阴气，就会变成阴龙船，悲催地沉到河底去。」
不仅如此，女性还不能享用「龙舟饭」。
刊于《广州日报》 作者：王月华
甚至不得在桥上观看赛龙舟。
每当龙舟经过桥洞，船员便会大声呼喊：女人散开。
还有女性游客被投掷瓶装矿泉水驱赶。
女子登龙舟，遭到驱赶、网暴的例子比比皆是。
然而，男子登凤舟却已司空见惯。
可见，除了阴阳五行、天地平衡的玄学之外。
禁止女人登龙舟有一个更直接的原因，就是将女人与晦气相挂钩。
这种现象，并不只发生在登龙舟这一件事上。
在电视剧《围城》中，陈道明饰演的教师，要与同事一起前去大学赴职。
一行人挤上一辆公交车后，发现没有座位。
而此时恰巧有一位乘客，用米袋占用了别人的座位。
同事们就建议一位女老师坐在米袋上。
谁料遭到米袋主人的强烈反对。
他强调：「这里是我吃的米，男人可以坐，女人不好坐」。
一众受过教育的教师，自然不认可这一荒谬说法，坚持让女老师坐下。
米袋主人虽然退让，但最后的坚持仍是，坐可以，但要垫上东西。
不直接接触，心里好受些。
这一幕与龙舟事件逻辑并无不同，都是对女性躯体的污名化，以及歧视与嫌弃。
实际上，就算从历史传统角度来看，「女性不得登龙舟」也全无依据。
赛龙舟本身作为我国非物质文化遗产项目，历史可追溯至战国。
各地端午赛龙舟的目的，因地域差异有所不同。
湘区为纪念伍子胥、屈原而赛龙舟。
但浙江区则用赛龙舟等端午活动，纪念投江救父的孝女曹娥。
闽台地区的端午赛龙舟活动，也已经融入海神天后妈祖的祭祀文化之中。
这两者都为女性形象。
古代画作中，也曾出现女子龙舟竞渡的情景。
可见，禁止女性登龙舟并非「传统文化」，而更像是陋习。
当然，随着时代发展，这一陋习目前只存在于个别地区。
同样是在龙舟文化兴盛的广东，也有些地区尝试破旧立新。
2013年，揭阳就成立了广东省第一支凤舟队。
初衷就是为了打破女子不能登龙舟的封建束缚。
即便不说以祭祀、表演、游玩为主的传统龙舟。
论起当代竞技龙舟项目，也早已有女子龙舟队为国争光。
与以上相比，近期这出「女子不能登龙舟」的戏码。
打着传统文化的旗号歧视女性，为封建糟粕辩护，确是愚昧无知。
就像网友精彩地笑骂：女性已经上了「神舟」，却不能上龙舟。
其实，现实中还有很多针对女性的糟粕习俗，被披上了传统文化的外衣。
就比如女人「晦气」这一荒谬说法，已经渗透进社会生活的各个角落之中。
在腐朽落后的愚昧认知中，女性属阴，经血脏污。
与鸡血、狗血同一宗，让人联想到死亡，而就此产生恐惧。
中国鬼怪故事里，为什么经常出现女鬼形象？
正因为古人迷信阴阳之说，女子代表阴性，阴暗的地方容易滋生污秽。
诸如聂小倩这样的角色，会吸尽男子的阳气，更加被视为不详。
刘亦菲版聂小倩
而在这次龙舟事件的讨论中，也有女性现身说法。
自己曾因为女性身份，差点不能为母亲上坟送葬。
在影视行业，也有男性能坐，女性却不能坐器材箱的「传统」。
不仅有摄影器材会因此「湿」焦的谐音迷信。
还有「阴人」不吉利的怪诞说法。
建筑行业部分开土动工的仪式，也有经期女性和孕妇不得在现场的要求。
而满族也有女人不能随意坐卧西墙的「传统」。
如有违反，就会面临「亵渎神灵，招致灾祸」的指责。
除此之外，还有逢年过节便被热烈讨论的「女人不能上桌吃饭」习俗。
在电影《出嫁女》中，母亲过七十大寿，儿 子宴请亲友乡里前来吃寿席。
老人家的心愿，就是想在自己的寿宴上好好吃顿饭。
寿宴当天，上了年纪的母亲仍在厨房帮厨，为众人备菜。
等到上完菜，母亲委婉表示今天想要坐席。
却被儿子拒绝，调侃母亲「年纪大了，容易糊涂」。
母亲站在自己的寿宴边上良久，只好默默离开。
但讽刺的是，不懂事的小儿子，与各种不熟的乡亲，却可以安坐宴席。
除此以外，还有人将不顾个人意愿的指腹为婚、娃娃亲等腐朽传统，以及令人发指的童养媳陋习，美化为「青梅竹马」。
在《喜福会》中，周采芹饰演的钟太太，儿时就被买家瞧上。
养到一定年纪，就送去大户人家做童养媳。
新婚之夜，才第一次见到还是个小孩的丈夫。
但婆婆无知地要求她，身为儿媳妇，必须快速为家中诞下子嗣。
否则就会遭致打骂。
天长日久，自己成了肚子不中用的「不祥又没用的东西」。
家中一旦平遭变故，「不祥」的女人就得承担罪魁祸首的角色。
如此桩桩件件，各式各样的习俗。
看似传统，实则背后全是对女性极其荒谬地妖魔化、歧视、贬低、与羞辱。
长久以来，对女性「脏污」「晦气」的污蔑与歧视，已经成为无形的束缚，遗害甚深。
而这并不是我国独有。
在印度的一些地区，生理期女性要去阳台呆上一周，不能弄脏家里。
经血不干净，也成了一种「习俗」。
除此之外，因为月事羞耻，连说起「月经」两个字都会觉得羞愧。
而在日本，相扑这一传统文化被奉为「国技」，已延续数千年。
2018年，京都府舞鹤市市长在相扑台上致辞时，突然晕倒。
一名女护士观众赶来，对市长实施心肺复苏抢救。
然而由于传统相扑文化禁止女性登台，裁判要求女护士离开。
事后，工作人员还往相扑台上撒了大量的盐，被怀疑是用来「驱除邪气」。
这不仅在日本社会激起民愤，还被媒体批为「女性不得进入，是进入文明现代前的习俗」「歧视性习俗」。
我们望向他者，便更能够意识到这「习俗」中充斥着明晃晃的愚昧。
即便换个环境，冠上「传统文化」的帽子，也改变不了本质。
《觉醒年代》中，李大钊走访民间，深入群众，见到许多吃人的愚昧风俗。
比如在路上见到「冲喜」的 接亲队伍。
新娘是年龄尚小的少女，新郞却是一只公鸡。
所有人都在笑，只有驴背上的新娘子在哭。
连同各中「阴婚」「冥配」，全都是盗取传统之名，行压榨女性之实。
而腐朽陈旧的三纲五常，早在百年前的五四就已经被拉下马。
女性身为独立个体，人人平等，不该担上沉重的荒谬骂名。
为女性「脏污」之说的争辩，纪晓岚在封建时代就已经言明。
《阅微草堂笔记》中有一则故事。
说某阁老家一个丫鬟，跨骑到一根房梁上玩耍。
众人看到大怒，说最肮脏的东西骑在圣洁的架海银梁之上。
丫鬟却不惧：帝王将相，皆出于此也！
封建时代就已挑明摒弃的无知认知，到了现代社会却变成了宝贵的「传统文化」。
而如若真论起传统，「仁义礼智信」的为人处事要求缺失，君子愈发鲜有。
真正的民族传统端午，也因这样的荒谬陋习蒙羞。
无论是传统文化还是女性， 都无法被一句「脏了」定性概括。
真正脏的，是自欺欺人，是愚昧固守。
全文完。
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