前几天帮几位家长注释了一下《三字经》全文，可以方便她们在家里用念儿歌的方式对孩子进行《三字经》教学。对孩子的要求可以是不求甚解，只要他们机械记忆即可，如果孩子以后继续学习中文，他会从中受益。因为《三字经》里面包含了简单的古文韵律，中国历史知识和一些做人、学习的道理。我现在把全文和注释发上来，供有兴趣的家长使用。另外附标准朗读，是MP3格式，由于我贴不上来，所以有需要者可以留下邮箱，我另外发给你们。对于中国的经典教学，有些人士持不同的意见是很正常的，我这儿再声明一下的是：我做的工作只对那些有兴趣让孩子学一点中国古文的家长，请勿作无谓的口舌之争。谢谢。
（另：《三字经》有几种不同的版本，我选取的是较为简洁的一个版本，大家可以用其它的版本作为参考）
三字经
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子
自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋
号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记
述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作
寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史
考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝
相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣
八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国
五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎
号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西
宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师
除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周
称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷
迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟
明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝
廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨
苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行
上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籯
我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
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三字经全文注释
方白
2014年7月20日
人之初 性本善 性相近 习相远
人在刚出生的时候，他们的本性都是善良的。虽然本性是善良的，但长大后的行为习惯却相差很远。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
如果不对孩子进行教育，其善良的本性会偏离正道。教育的根本，在于持之以恒。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
昔日孟母三迁，是为了给孩子选择一个好的邻居。孩子不好好的学习，孟母折断了手中织布的梭子。
方白注：杼，读ZHU，四声。如何理解“断机杼”的含义？ “昔孟母，择邻处，子不学，断机抒”，这是《三字经》中最广为人知的家庭教育故事。但是，很多人只记住了“孟母择邻”，却没有记住"孟母断杼"。其实，"断杼"对于孟子的成长，是最关键的一次转折：他从母亲"破釜沉舟"式的行动中看到了母亲的决心，也看到了母亲对自己的殷切希望和自我牺牲的精神。对于这种古今教育的不同方式，大家不一定都要仿效。但从中了解一下父母对子女教育的良苦用心，也是需要的。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
燕山有个姓窦的人，其教子有方，五个孩子，都成为有名的人物。
养不教 父之过 教不严 师之惰
养了孩子却不让孩子受教育，这是父母的过错，教育不严格，这是老师的懒惰。
子不学 非所宜 幼不学 老何为
作为一个孩子，不学习是不应该的，年轻的时候不学，长大的时候能干什么呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
玉不雕琢就不能成为一个玉器，人不学习，就不能知道道理。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
为人之子，在年轻的时候，就应该亲近师友，学习礼仪。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执
有个小孩叫黄香，他九岁的时候，冬天怕父母冷，先钻进被窝把被窝捂暖。孝于父母，这是应该做的事情。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
孔融四岁，能把大梨让给哥哥。对兄弟们要友爱，这是很早就应该知道的。
方白注：弟，在这儿读TI，四声。是兄弟姐妹间友爱的意思。
首孝悌 次见闻 知某数 识某文
孝悌，是作为一个人首要的东西，增长见闻是其次的，接下来才是知数识文。
一而十 十而百 百而千 千而万
学习都是循序渐进，不断推广的。以一到十，以十到百，以百到千，以此类推。
三才者 天地人 三光者 日月星
平常所说的三才，指天地人，三光，指日月星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
平常所说的三纲，是指君臣之间要遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
春夏秋冬为四时，周而复始，无穷无尽。
方白注：运，在这儿是运行，周而复始的意思。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
东南西北，成为四方，与中相应。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
水火木金土，称为五行，是从最基本的数字而来的。
方白注：水火木金土是地球最基本的元素，一二三四五，是最基本的数字。最基本的，却代表最本源的东西。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
仁义礼智信称为五常，它们的关系不能搞混。
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
方白注：豕，SHI，三声，猪。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
方白注：匏，PAO，二声，葫芦。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
高祖、曾祖、祖父、父亲到自己，然后子、孙。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
从子，到孙，接下去就是玄孙，曾孙。（从高祖开始到曾孙）这就是九族，是人得以延续的长幼顺序。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
方白注：“长幼序 友与朋”的意思是长幼要有序，讲信义的才是朋友。
此十义 人所同
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠。这是人人都应遵守的,千万不能违背
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读
凡事给孩子的启蒙教育，必须非常讲究。启蒙的目的是让孩子知道文字的来龙去脉，了解怎么断句分段。
方白注：读，在这儿念DOU，四声。
为学者 必有初 小学终 至四书
孩子学习，一定会有开始的阶段，只有把小学学完了，才能学习四书。
方白注：古代的小学与现在我们所说的小学有所区别，古代所谓的小学主要是指文字的基本功。
论语者 二十篇 群弟子 记善言
《论语》，总共有二十篇，是孔子的一群弟子把孔子的言语记录下来而成的。
孟子者 七篇止 讲道德 说仁义
《孟子》，总共有七篇，讲道德，说仁义。
作中庸 子思笔 中不偏 庸不易
《中庸》是子思写的，不偏不倚谓中，不变不易谓庸。
方白注：子思，名孔伋，孔子嫡孙。元朝被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治
《大学》是曾子写的，主要讲修身齐家治国平天下。
孝经通 四书熟 如六经 始可读
等把《孝经》通读了，四书熟记了，就可以读六经了。
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼》、《春秋》，被称为《六经》，需要学习。
方白注：《六经》中本来包含《乐经》，在秦始皇焚书坑儒中失传，现仅存《五经》。
有连山 有归藏 有周易 三易详
《连山》、《归藏》、《周易》被称为《三易》。
方白注：《连山》、《归藏》、《周易》是古代讲卦的三本书，但前两种已失传。
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
有典有谟，有训有诰，有誓有命，《尚书》的奥妙是无穷的。
方白注：一典，是立国的基本原则；二谟，治国计划；三训，对大臣的训话；四诰，国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公 作周礼 著六官 存治体
周公作《周礼》，写明了六官的体制，为我们保存了治国的基本体制。
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
大戴和小戴，注释《礼》，写出《礼记》，记述圣人之言，并使礼乐得于完备。
方白注：大戴和小戴是叔侄两人，西汉时的经学家，为《礼》的传播立下了不可磨灭的功劳。
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏
《诗经》中的国风、大雅、小雅、颂，合称为四诗，要常常吟咏
诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
《诗》的精神没了，孔子便开始写《春秋》，在《春秋》里蕴藏褒贬，区别善恶。
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁
为《春秋》作传的有三位：公羊氏、左丘明、谷梁氏。
经既明 方读子 撮其要 记其事
《经》读完了，可以读《子》。提取要点，记录事件。
五子者 有荀扬 文中子 及老庄
所谓的五子，是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。
经子通 读诸史 考世系 知终始
《经》和《子》都读通了，可以读历史方面的书了。可以考帝皇世袭，知道中国历史的来龙去脉。
自羲农 至黄帝 号三皇 居上世
唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
黄帝之后，有唐尧（唐）和虞舜（有虞）二位帝王，（尧认为自己的儿子不肖），尧把帝位禅让给了才德兼备的舜，那个时候真是个盛世。
夏有禹 商有汤 周文武 称三王
夏朝的禹 商朝的汤 周朝的文王武王，被称为三王
方白注：文王武王合称一王。
夏传子 家天下 四百载 迁夏社
从夏朝开始，帝王传给儿子，从此整个天下就成了一家的天下。夏朝历时四百年，它的社稷就被改变了。
方白注：社，古代天子祭拜土地神的地方，是拥有一片土地的象征。我们常说江山社稷，社是土神，稷是谷神，古代君主都以祭社稷为国家之大事，后用社稷借指国家。
汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡
周武王 始诛纣 八百载 最长久
周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说
周朝迁往东都的时候，王纲已经摇摇欲坠了。那个时候开始各个诸侯国互相争斗，说客们四处游说。辙，本指车轮在地上的轮印，在这儿作动词，是行驶的意思。
方白注：干是盾牌，戈是砍刺的武器，后用干戈表示战争。
始春秋 终战国 五霸强 七雄出
这段时间从春秋开始，到战国结束。春秋时出现了五霸，到战国时有七雄。
嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争
秦始皇，兼并了所有国家，传了二世，楚汉相争就开始了。
高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡
汉朝从汉高祖开始建立，到了汉平帝的时候，被王莽篡夺了江山。
方白注：孝平就是汉平帝，汉代的皇帝都很讲究孝，所以皇帝的谥号前一般都加了一个孝字。平帝是西汉最后一位皇帝，后来禅让给王莽当皇帝。
光武兴 为东汉 四百年 终于献
光武帝又重新建立了汉朝，那就是东汉。四百年，终结于献帝的手中。
魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋
魏蜀吴都想争夺汉朝的江山，那个时候称为三国，直到两晋。
宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵
宋朝齐朝接着晋朝而起，接下来是梁朝陈朝，由于它们地处南方，被称为南朝，建都金陵。
北元魏 分东西 宇文周 与高齐
北方建立了魏国，后又分裂成了东魏和西魏，又分别被宇文泰家族和高欢家族夺权成了北周（宇文周）和北齐（高齐）。
方白注：魏孝文帝迁都洛阳，改本姓拓跋为元，所以历史上也称元魏
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迨至隋 一土宇 不再传 失统绪
等到隋朝，统一了江山，但只传了一代，就失去了帝皇地位。
方白注：一，在这儿是动词，统一的意思。土宇，指江山。
唐高祖 起义师 除隋乱 创国基
二十传 三百载 梁灭之 国乃改
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由
炎宋兴 受周禅 十八传 南北混
方白注：宋朝自称以火德王（五行中的金木水火土），故称炎宋，也区别于南北朝时候的宋。受周禅，指宋太祖名义上是由周世宗禅位给他的。南北混指南北混战，那个时候北方少数民族开始大规模向汉地进攻。
辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存
北方的辽国与金国，这个皇帝方罢那个皇帝又登场。等到辽国灭亡，宋朝（南宋）还在。
至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭
元朝兴起，金国开始衰败，但它们都想消灭宋朝。
并中国 兼戎翟 明太祖 久亲师
统一中国，兼并戎翟，是到了明朝的时候了。明太祖，一直御驾亲征，直到统一全国。
方白注：戎RONG，二声，翟DI，二声，通“狄”，指北方的少数民族。
传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣
明朝传到建文帝手中，刚做了四年皇帝，就被他的叔父朱棣夺了帝位，那就是永乐皇帝，他把明朝的都城从南京迁往了北京。
方白注：嗣在这儿是即位的意思。
迨崇祯 煤山逝 廿二史 全在兹
到了明朝的最后一个皇帝崇祯，吊死在了煤山。中国历史到明朝结束总共二十二世，全部在这儿了。
载治乱 知兴衰 读史者 考实录
历史的书籍记载了各个朝代的治与乱，我们从中知道了历史的兴与衰。读历史，我们必须了解历史的真相。
通古今 若亲目
了解古今，仿佛自己亲眼目睹。
口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯
口中朗诵，心也要跟随。早晨如此，晚上也如此。
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
昔日孔子，还以项橐为师。古代的圣贤，尚且勤学不止。
方白注：项橐，TUO，二声，是个早慧的孩子，孔子曾请教于他。
赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤
赵普，做到了中书令（宰相），还在不断的读《论语》，他都已经做了高官了，还在勤学不止。
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
西汉时的路温舒，家贫无力买书，于是利用牧羊时编织蒲草，将借来的书抄在蒲席上，还有一位公孙弘，削竹子做成竹简，把借来的书，抄在上面。他们虽然无钱买书，却能刻苦自励，终于成为大学问家。
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
汉朝孙敬读书时，常常一直看到后半夜，为了避免打瞌睡，他用把自己的头发拴在房梁上，想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意，继续读书。战国时的苏秦常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子大腿上刺一下使自己醒来，再坚持读书。没有人教他们这样做，是他们自己勤奋刻苦。
如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍
晋朝人车胤，晚上读书没有灯，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下坚持学习。
如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天身上扛着柴走路手里还捧着书读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上，有时间就读。他们虽然干活很累，但为读书仍刻苦卓绝。
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
苏洵，到了二十七岁，才开始发愤读书，成了一代文豪。
彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
他都已经这么大年纪，还后悔自己读书晚了，刻苦发奋，你们年纪还轻，应该早早的思考这个事情。
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士
五代的梁灏，八十二岁还能考中进士，而且在朝廷的殿试中对答如流，成为状元。
方白注：魁，在这儿是动词，夺魁。魁多士：在众多的考生中夺魁。
彼既成 众称异 尔小生 宜立志
像梁灏年纪这么大还能成功，大家都称赞他不平凡，你们这些年轻学子，应该早立志向早用功。
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋
北齐的祖莹八岁的时候就能够咏诗，唐朝的李泌，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之
他们聪明有才，人们都称奇，你们现在和他们差不多年纪，应该学习他们。
蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
汉代的蔡文姬博学有才，能辨识不同的琴音。晋代的谢道韫，幼时曾吟出描绘大雪的绝妙诗句。
彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
她们是女子，尚且如此的聪敏，你们男子，应该引以为鞭策。
方白：这儿要让孩子理解的是古代女孩很少上学，因此古代女孩在这方面出名的较少，而不是女孩不如男孩。
唐刘晏 方七岁 举神童 作正字
唐代的刘晏，七岁能做诗写文章，大家公认他是神童。做了主管校正书籍的官员。
彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致
他虽年纪小，却已经成为官员，你们和他差不多年纪，应该自己勉励自己，而且要努力去做。
有为者 亦若是
有为的人，也应该如此。
犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
狗能守夜，鸡能司晨，人如果不学习，怎么能作为人呢？
蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物
蚕能吐丝，蜂能酿蜜，人如果不学习，还不如那些动物呢。
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
年小的时候学习，长大了可以把学到的知识用在工作中。上可以帮助君王，下可以帮助百姓。
扬名声 显父母 光于前 裕于后
可以显扬你的名声，荣耀你的父母。光耀你的祖先，恩惠你的后代。
人遗子 金满籯 我教子 惟一经
别人留给后代的，是满箱的金子，我留给后代的，只需一本《三字经》。
方白注：遗，在这儿读作WEI，三声，赠送的意思。
勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
勤劳会成功，游戏无好处。大家切记啊，一起努力吧。
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不用谢。华人孩子在海外学中文不容易，为他们做一点事情是应该的。
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楼主的回帖很象葛优的台词
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先学习了
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为什么会选《三字经》而不选《弟子规》，感觉《三字经》中的知识含量更多一点。
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这里长大的孩子要是能理解三字经的精髓，就是中文教育的终极目标了
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mark
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谢谢楼主
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谢分享
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谢谢楼主
方白是谁？
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感谢分享。中文学校一年没上估计孩子全忘了。楼主在山区有分校吗？
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方白是我
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山区在哪儿？
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就是hills区 ,north-west 很大一片。
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mark
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谢谢了。我还以为是什么大凉山区或者是沂蒙山区。
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学习了
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mark
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楼主也请发个标准朗读给我吧，邮箱：[email protected] 谢谢
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23楼已发，请查收
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25楼已发，请查收。
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辛苦了，请帮我也发一个标准朗读，谢谢[email protected]
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Thank you for your sharing.
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