澳洲如果你知道他们吃肉,你应该救一个垂死的陌生人吗?

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让肉食者淹死是合乎道德的,因为它们会给动物带来痛苦,牛津大学的一位学者有争议地辩称。

迈克尔·普兰特博士,一位关注幸福的哲学家,他自己也吃肉,他声称,根据一些道德哲学,让人们喜欢是有道理的他自己死了。

他的论点源于他所说的两种普遍持有的信念的冲突。

第一个是人类有责任互相拯救,而这样做的代价是微不足道的。例如,跳进池塘救一个溺水的孩子,但在这个过程中弄坏了你的衣服。

普兰特博士声称,第二个信念是吃肉是错误的,因为动物在工厂化农场会经历痛苦。

家畜和鸡一样,在屠宰前通常会被饲养在狭窄、肮脏的环境中。

他说,如果他们遇到一个吃肉淹死在池塘里的人,这种冲突会让那些赞同第二个信念的人处于一个道德上有趣的位置,并且允许事实上,他们死可能是较小的邪恶。

一位牛津学者认为,一些道德哲学允许人们在道德上不拯救肉食者在生死攸关的情况下,由于他们的饮食对工厂化农场的动物造成的残忍

牛津学者们认为,一些道德哲学允许人们在生死攸关的情况下从道德上不拯救肉食者,因为他们的饮食对工厂化农场的动物造成了残忍

这样的农场,wh像鸡这样的动物被关在狭窄肮脏的环境中,在被宰杀之前,它们的生命中常常会痛苦数月,这是有争议的

这样的农场,像鸡这样的动物被关在狭窄肮脏的环境中,在被宰杀之前,它们的生命中经常要忍受几个月的痛苦,这是有争议的

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虽然素食或纯素食最近很流行,但有些人正在服用它到了极端,只吃生的植物性食物,无需烹饪即可食用。

有人声称成分会失去重要的营养和酶烹饪过程中的混乱——吃生的植物性食物可以提高能量水平、预防疾病并促进整体健康。

但是劳拉·布朗博士,高级讲师蒂赛德大学的营养学教授警告说,如果长期遵循这种饮食,弊大于利。

在 The Conversation 网站上,她说有些蔬菜实际上可以提供烹饪时营养成分含量更高,因为该过程有助于分解细胞壁并释放营养物质。

例如,当脊柱ch 煮熟后,身体更容易吸收其中所含的钙。

芦笋、蘑菇、胡萝卜、西兰花、羽衣甘蓝和花椰菜也更有营养——她写道,煮熟后浓稠。

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“似乎普遍接受的是,做或允许伤害是允许的 - 甚至可能是必要的 - 当它是较小的邪恶时,”他在杂志上写道有争议的想法。

'我认为,如果肉食在动物痛苦的基础上是错误的,那么,一旦我们考虑可能会发生多少痛苦,它就会开始看起来有理由认为,拯救陌生人比不拯救他们更邪恶,因此根本不需要。'

普兰特博士将此比作池塘情景在那里,一个人看到的不是一个孩子,而是一个残忍的独裁者。 wn 折磨他们溺水的民众。

拯救独裁者会让他们继续遭受痛苦,因此,类似于肉食者,让他们溺水可能成为较小的邪恶。

他承认大多数读者会认为这个论点“荒谬”。

但他反驳说,由于一个人吃肉一年大致相当于鸡在恶劣条件下受苦的五年,这个人随着时间的推移创造的总“负面幸福感”是相当大的。

普兰特博士也承认,有些人可能会争辩说,如果你在营救肉食者后将其转变为素食者,就可以挽救他们的生命。

< p class="mol-para-with-font">但是,他补充说,如果这个人成功皈依,其道德价值可能会有所不同。

'他们似乎很可能会认为你的请求很疯狂而忽略它,“你不会相信今天发生在我身上的事情。我掉进了池塘里,如果没有人把我拉出来,我早就淹死了。但这并不是奇怪的事情。把我拉出来的人问我是不是吃了很多鸡肉,并要求我停下来。”,他说。

'我们认真支持不拯救溺水的独裁者的原因是,最好的结果是如果你救了他,然后成功说服他停止这样做不好的事情,我们认识到这种结果根本不可能。'

普兰特博士在结束他的论点时说,在拯救生命而不是从工厂化农场吃东西的信念。

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迈克尔·普兰特博士(如图)之前说过他是自己不是素食主义者,而是尝试只吃过着幸福生活的动物

'虽然我们通常不会认为这些信念彼此相关,但我提出了一个直截了当的问题,如果我们有这些动物福利问题,那么当我们考虑它们时,它就会减少甚至可能消除拯救他人的义务。我认为这令人惊讶和不安,”他说。

普兰特博士此前曾将自己描述为“福利主义者”——只有当动物在死前经历过幸福生活时才会吃动物。

他没有在他的文章中特别提到如果福利主义者应该在生死攸关的情况下得到拯救。


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