今年，全球显然有 60 场选举，涉及多达 20 亿选民。这些选民中有近一半在印度，而一些选举 — — 比如俄罗斯或伊朗 — — 完全是一场骗局。
本周在英国，选民们对执政 14 年的保守党政府发起了攻击，竞选活动远非如此。其毒性比我们在美国多年来看到的要小，但仍然受到不同意见的不愉快和蔑视的影响。
工党领袖凯尔·斯塔默爵士 (Sir Keir Starmer) 成为英国新任首相。图片来源：Getty Images
澳大利亚也不能幸免，正如本周对参议员法蒂玛·佩曼的愤怒所表明的那样。穆斯林宗教政党的前景让许多人感到不安——尽管最近的基督教先例（家庭优先党或弗雷德尼罗党）并没有特别有影响力。
几周前，我帮助迈克尔·詹森推出了他的书， 臣民和公民，概述了基督徒在政治方面的责任。
该书阐述了保罗在写给罗马人的信中的教导，指出核心基督教信仰应该发挥重要作用。
加载这种信仰是耶稣是万有之主，凌驾于任何政府或政党之上，它应该产生巨大的影响——正如从古罗马到古罗马的统治者所认识到的那样。现代中国人发现这个概念无法容忍。他们担心忠诚度会分裂，尽管保罗劝告信徒重视并服从国家当局，但他也认识到有时他们必须受到反抗。耶稣是一位被钉在十字架上的主，一位领袖，他来不是为了接受服务，而是为了服务，而这种服务包括自我牺牲和爱。一些基督徒在政治世界中出色地树立了这一榜样，但许多人都惨遭失败 - 但愿望很重要。
耶稣的最终主权并不意味着基督徒应该避免世俗政治或组建基督教政党。相反，政治应该被视为服务。
但我们应该清醒地认识到政治能够实现什么、不能实现什么（例如，它不能使人们道德化）以及“政治与政治”之间的分离。两个王国”，基督教对世俗领域和精神领域之间区别的理解，但它们并不是完全分开的。
广告实际上，基督的主权应该影响基督徒对待政治对手的方式。它需要一种慷慨的精神，而这对我们大多数人来说并不是与生俱来的。但我的信仰让我承认，几乎每个人都希望社会繁荣，即使他们对于这意味着什么以及如何实现这一目标存在分歧。
加载换句话说，我应该对那些持不同意见的人做出最好的假设而不是最糟糕的情况，并认识到我应该关注他们，而不是愤怒或解雇。有时我能做到这一点。
G.K.切斯特顿在他写给《泰晤士报》的著名信中触及了理想基督教政治的核心，信中询问读者“世界出了什么问题？”切斯特顿的四字信中写道：“亲爱的先生。我是。”
Barney Zwartz 是公共基督教中心的高级研究员。
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