几年前，作为一家大型城市医院仅有的三名原住民医生之一，我被邀请加入原住民和托雷斯海峡岛民委员会。 “当然”我说，心想如果医院认真改善原住民患者的护理和结果，或支持原住民工作人员，还有什么更多的无偿劳动。这是我参加的第一次也是唯一一次会议。
大部分对话由善意的非土著同事主导，重点讨论了新获得的负鼠皮的放置位置。大堂？不，也许是病人候诊室，或者是行政楼层，也许是在一个定制的玻璃盒子里？我希望我更惊讶的是，没有关于为任何原住民和托雷斯海峡岛民在实际层面上改进任何事情的议程项目。这几乎是滑稽的，但令人沮丧的是太熟悉了。
插图：Simon Letch。图片来源：
将澳大利亚国庆日的日期从 1 月 26 日更改为负鼠皮问题：一种表演性的忙碌、一种分心、一种象征性的行为，几乎没有什么意义。物质影响。只吠不咬。
今年是保罗·基廷总理宣布 1 月 26 日为澳大利亚全国公共假日 30 周年。对于许多澳大利亚人来说，这一天是与亲人一起庆祝自己是澳大利亚人，以及“公平竞争”的理想，这是一个许多人为之奋斗和牺牲的国家。过去几年来，改变日期的势头越来越大，从地方议会将入籍仪式移至 Triple J 更改其年度热门 100 倒计时的日期。
毕竟，1 月 26 日是一个需要改变的日子。纪念 1788 年第一舰队抵达悉尼湾——英国殖民化的开始。
长期以来，这一天一直是澳大利亚原住民抗议的日子，他们将这一天称为入侵日或生存日。澳大利亚原住民记得土地被盗、文化和语言消失、边境战争、被偷走的一代、大规模监禁。殖民化的持续影响导致大多数可衡量的社会经济和健康指标低于非土著澳大利亚人。这是一个自 1788 年以来我们一直感到愤怒、自 1938 年以来一直在哀悼的日子。
1938 年 1 月 26 日第一个原住民哀悼日。图片来源：韦恩·阿特金森博士的私人收藏。
就在三个月前，大多数澳大利亚人对宪法规定的宪法说“不”向议会发声。让澳大利亚原住民对影响我们的政策有更多发言权的声音，认识到历届政府在缩小差距方面的严重失败。10 月 14 日，在充满“不”的电视屏幕后面，我我们已经认识到，尽管公众越来越感到不安，但改变澳大利亚国庆日的日期对于澳大利亚原住民来说没有任何实质性改变。
事实是，澳大利亚面临着身份危机。作为一个国家，我们还不知道我们是谁，我们从哪里来，或者我们要去哪里。然而，公众对我们历史的认识不断增强，这在 1 月 26 日就表现得越来越不舒服。不舒服中蕴藏着力量。让我们继续艰难的对话。
广告国家需要正视我们共同的历史。 1 月 26 日的澳大利亚国庆日承认了现代澳大利亚殖民基础的这段历史——无论我们喜欢与否。对于我和其他许多人来说，这不是一个值得庆祝的日子。对于许多澳大利亚原住民来说，这一天是提请全国人民关注我们人民继续经历的被盗土地不公正现象并寻求变革的日子。
正在加载有许多非原住民澳大利亚人希望有一天能够与朋友分享啤酒，享受自己是“幸运”国家的乐趣，并毫无愧疚或不适地庆祝自己是澳大利亚人。问题是，作为一个集体，我们是否能够忍受不适，让这一天陷入清醒的反思。我们必须辨别其功能，使其以实用而非象征性的方式发展。
没有其他日期可以更好地描述我们今天的国家。在我们成为共和国、摆脱殖民统治的君主制起源或签署条约之前，不太可能出现更好地定义我们作为一个国家的身份的那一天。
改变日期并不是改变我们需要，直到澳大利亚原住民和澳大利亚发生实质性变化。更改日期埋葬了我们的殖民基础和持续的影响，创造了一种虚幻的舒适感。
加载我们应该开始一段旅程，了解并接受这个现在称为澳大利亚的国家的真相。在我看来，在我们采取实际修复和塑造我们身份的步骤之前，没有比 1 月 26 日更好的日期来纪念澳大利亚国庆日了。
Jordan Cory 博士是卡米拉罗伊女性、初级医生、Fulbright 和 Roberta赛克斯学者，在哈佛大学攻读公共卫生硕士学位。
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